中华文明可久ღღ◈、可大ღღ◈、可新ღღ◈，如同奔涌了五千多年的大河ღღ◈，虽然有时快ღღ◈，有时慢ღღ◈，甚至有时仿佛停滞ღღ◈，但总体上是不断吸纳百川ღღ◈，奔涌向前的ღღ◈。中华文明生命力源于固本开新的智慧与开放包容的胸怀——既坚守文化根基ღღ◈，又不断开拓创新ღღ◈；既坚守文化主体性ღღ◈，又在交流互鉴中汲取养分ღღ◈。

　　被称为“轴心文明”的古希腊文明ღღ◈、中国先秦文明ღღ◈、古印度文明ღღ◈，差不多都是在公元前5世纪左右发展到一个巅峰状态ღღ◈。这些伟大文明都经历了不断发展ღღ◈、不断创新的历程ღღ◈，又都在它们的古典时代就有了非常丰富ღღ◈、深刻的蕴涵ღღ◈。也可以说ღღ◈，古典时期的文明基因构成了各个文明的根本ღღ◈，对这些文明的基本特性和后来的发展路径产生了深刻影响ღღ◈。历史上西方文明很多次回到古希腊ღღ◈、古罗马的源头去寻找启示ღღ◈。在中国的历史进程中ღღ◈，我们的先贤们也是不断回到先秦ღღ◈、回到上古ღღ◈、回到文明的萌生处寻求启示ღღ◈，先秦诸子一直是后世思想的灵感源泉ღღ◈。

　　《孟子》说ღღ◈，“源泉混混ღღ◈，不舍昼夜”ღღ◈。《中庸》说ღღ◈，“溥博渊泉ღღ◈，而时出之”ღღ◈。源远方能流长ღღ◈，根深才能叶茂ღღ◈，本立方能道生ღღ◈。正是依靠深根固蒂ღღ◈，源头活水ღღ◈，中华文明才能成为世界上最具连续性的文明ღღ◈。中华文明的“固本”在于对文明根本的坚守ღღ◈。在我看来ღღ◈，中华优秀传统文化中有着这样一些重要元素ღღ◈：以“道法自然”ღღ◈、“顺天应时”的心态敬畏天地ღღ◈，以“万物一体”ღღ◈、“中和位育”的理念看待环境ღღ◈，以“取之有度ღღ◈、用之有节”的方式利用自然的宇宙观ღღ◈；天下为公ღღ◈、海纳百川ღღ◈、和而不同ღღ◈、亲仁善邻的天下观ღღ◈；民为邦本ღღ◈、九州共贯ღღ◈、革故鼎新ღღ◈、为政以德的社会观ღღ◈；自强不息ღღ◈、厚德载物ღღ◈、讲信修睦ღღ◈、经世致用的道德观……中华文明突出的连续性ღღ◈、创新性ღღ◈、统一性ღღ◈、包容性和和平性ღღ◈，深植于这些要素之中和父母换着玩ღღ◈，构成历久弥新的中华文明所一直秉持坚守的根本ღღ◈。

　　中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界ღღ◈。“生生之谓易”ღღ◈，“穷则变ღღ◈，变则通”ღღ◈，中华文明是主动求变ღღ◈、与时俱进的文明ღღ◈，经历了历代制度变革ღღ◈，形成了不同时期的制度创新ღღ◈。在大一统国家的治理体系上ღღ◈，中国陆续产生了先秦的分封制ღღ◈、秦朝的郡县制ღღ◈、汉朝的郡国并行制ღღ◈、元朝的行省制ღღ◈；在人才选拔和阶层流动机制上ღღ◈，中国也创造了汉朝的察举制ღღ◈、魏晋的九品中正制ღღ◈、隋唐的科举制ღღ◈；在经济制度上ღღ◈，中国还发展出先秦的井田制ღღ◈、唐代的两税法ღღ◈、宋代的青苗法ღღ◈、明代的一条鞭法和清代的摊丁入亩等ღღ◈。中国自古就不断有创新的科技ღღ◈，距今1万年前开始栽培水稻ღღ◈，距今9000年开始制作彩陶ღღ◈、玉器ღღ◈，距今6000—5000年生产丝绸ღღ◈，5000多年前的良渚古城已经建设出媲美今日的大型水利工程ღღ◈，距今3500年发展出青铜技术ღღ◈。更有代表性的是冶铁技术ღღ◈，它源起4000年前的西亚赫梯文明ღღ◈，距今3000年左右传入中国ღღ◈，但此时只有低温炼制的熟铁ღღ◈，质地较软ღღ◈，用途不广ღღ◈。随后中国在距今2500年的春秋时期发展了高温冶炼生铁的技术ღღ◈，并在汉代继续发展出炒钢ღღ◈、灌钢等技术ღღ◈，长期领先世界ღღ◈，西欧直到约14世纪才开始铸造生铁ღღ◈。这些技术经过数千年的连续创新不断成熟ღღ◈，对人类发展产生了深远影响ღღ◈。

　　中国哲学强调变易与不易的统一55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，中华文明始终在固本中开新ღღ◈。今天ღღ◈，从民为邦本ღღ◈、为政以德的治理思想到全过程人民民主的生动实践ღღ◈；从富民厚生ღღ◈、义利兼顾的经济伦理到迈向共同富裕的社会主义市场经济ღღ◈；从天人合一ღღ◈、万物并育的生态理念到“绿水青山就是金山银山”的生态文明建设硕果ღღ◈；从天下为公ღღ◈、世界大同的社会理想到构建人类命运共同体的扬帆起航……正是通过固本开新ღღ◈，守正创新ღღ◈，使得中华文明亦古亦新ღღ◈，焕发出无限的生机和活力ღღ◈。

　　首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行ღღ◈。图为2024年11月6日ღღ◈，300余位中外嘉宾来到中国考古博物馆参观“考古与中华文明溯源展”ღღ◈，该展是本届世界古典学大会推出的配套活动之一ღღ◈。 新华社记者 张晨霖/摄

　　中国的文明观基于一个广阔的地理空间与超大规模共同体ღღ◈，与有些习惯于标示内外ღღ◈、等级ღღ◈、敌我关系的文明观不同ღღ◈，上下五千年的中华文明总的来说展现的是开放包容的姿态ღღ◈，有海纳百川ღღ◈、兼收并蓄的襟怀和气度ღღ◈。

　　正如习近平总书记所指出的ღღ◈：“中华文明博大精深ღღ◈、源远流长ღღ◈，是由各民族优秀文化百川汇流而成ღღ◈。”中华文明的起源“满天星斗”而又内在统一ღღ◈，经历长期发展ღღ◈，内在自成一个“世界”ღღ◈，内部异常多元丰富ღღ◈。主体是广土众民的农耕定居文明55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，又有游牧文明ღღ◈、海洋文明和父母换着玩ღღ◈，“混一戎夏”ღღ◈，华夷一家ღღ◈。同时ღღ◈，不同民族的文化共同汇聚成中华文化ღღ◈，我们既有汉民族经史子集的文化经典ღღ◈，也有蒙古族的《江格尔》ღღ◈、《元朝秘史》ღღ◈、《蒙古黄金史纲》ღღ◈，藏族的《格萨尔》ღღ◈、《红史》ღღ◈，维吾尔族的《金台集》ღღ◈、《福乐智慧》ღღ◈，柯尔克孜族的《玛纳斯》等民族文化经典ღღ◈，共同构成了中华民族共同体的经典文化体系ღღ◈。

　　中国并没有因为内部辽阔而封闭ღღ◈，而是形成了内外通达ღღ◈、和平合作的外部世界观ღღ◈。张骞凿空西域ღღ◈，法显等绵延数百年西行求法和父母换着玩ღღ◈，元代混合宇内外为一和父母换着玩ღღ◈，中国人形成了陆上丝绸之路和绵延万里的欧亚大陆观ღღ◈。魏晋南北朝时期开发南海航路ღღ◈，唐代泉州等地成为海上丝绸之路出发点和父母换着玩ღღ◈，元代汪大渊的远洋探索抵达东非沿海一带ღღ◈，明代郑和下西洋ღღ◈，以及东南沿海民间的下南洋等形成了辽阔和平的海洋观ღღ◈。中华文明在其发展过程中不断借鉴吸纳外来文明ღღ◈。同时ღღ◈，中华文明的器物ღღ◈、制度ღღ◈、文化都对世界产生了深刻的影响ღღ◈。比如ღღ◈，丝绸成为古罗马贵族的奢侈品ღღ◈，瓷器成为西欧文艺复兴时代的艺术载体ღღ◈；启蒙时代欧洲的“中国热”引入了大量中国元素ღღ◈，科举制度以及“无为”ღღ◈、“道法自然”的社会秩序和治理观念ღღ◈，对现代欧洲文官制度ღღ◈、市场经济思想的萌生等产生了重要影响ღღ◈。

　　中华文明是高度开放包容的ღღ◈。唐代长安城汇聚波斯商人ღღ◈、日本遣唐使ღღ◈、印度僧侣ღღ◈，敦煌壁画融合中亚线条与中原意境ღღ◈，都彰显了中华文化“和而不同”的包容性ღღ◈。拜占庭金币ღღ◈、萨珊银币ღღ◈、西班牙银元ღღ◈、墨西哥鹰洋等都曾在不同时期在中国流动和交易ღღ◈。中国人的粮袋ღღ◈、餐桌更是中华文明开放包容的见证ღღ◈，这也是很多食物以“胡”ღღ◈、“番”ღღ◈、“洋”命名的来由ღღ◈。历史上中国经历过四次引种高潮ღღ◈，第一次新石器至商周时期ღღ◈，引入大麦ღღ◈、小麦ღღ◈、马牛羊ღღ◈，形成“五谷六畜”的结构ღღ◈。第二次秦汉时期ღღ◈，通过丝绸之路引入苜蓿ღღ◈、葡萄ღღ◈、大蒜等ღღ◈，丰富饮食结构ღღ◈。第三次唐宋时期ღღ◈，通过海路和陆路引入波斯枣ღღ◈、菠菜ღღ◈、西瓜等ღღ◈，扩充果蔬种类ღღ◈。第四次明清时期ღღ◈，引进大量美洲作物ღღ◈：玉米ღღ◈、番薯ღღ◈、马铃薯提升粮食产量ღღ◈，辣椒ღღ◈、烟草推动了农产品的商品化ღღ◈。这些从外国引入的农作物适应中国自然条件与社会需求ღღ◈，经过本土化种植栽培ღღ◈，融入了中国的农耕体系ღღ◈，丰富了中国人的餐桌ღღ◈。

　　2021年入选世界文化遗产的泉州ღღ◈，作为“宋元中国的世界海洋商贸中心”ღღ◈，也是中华文明开放包容的一个绝佳例证ღღ◈。泉州现存的数百座宫庙里ღღ◈，供奉着500多位神明ღღ◈，形成儒ღღ◈、释ღღ◈、道与伊斯兰教ღღ◈、基督教ღღ◈、印度教ღღ◈、摩尼教等宗教和谐共存的奇观ღღ◈。印度教寺庙的构件被用于佛教开元寺的建筑和父母换着玩ღღ◈，伊斯兰教的清净寺与关帝庙比邻而居ღღ◈。同时ღღ◈，作为10—14世纪全球海洋商贸的枢纽ღღ◈，泉州又通过技术ღღ◈、商品和人员的流动ღღ◈，构筑起了跨大洋跨大洲跨文明的交流网络ღღ◈。

　　中华文明的包容性ღღ◈，在于能够将外来文化内化为自身文明有机组成部分ღღ◈。中华文明如同一个大熔炉ღღ◈，将外来文化汇聚到中华文化的主流之中ღღ◈。唐代工匠吸收中亚釉料技术ღღ◈，创制出青花瓷ღღ◈，随后元代来自西亚的苏麻离青料将青花烧制推向巅峰ღღ◈，行销海外55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，成为中华文明的代表之一ღღ◈；唐代僧一行吸收印度历法中的优点ღღ◈，编订《大衍历》ღღ◈；明代徐光启更以“化西为中”的胸怀ღღ◈，将西方数学ღღ◈、天文与中国传统科技结合ღღ◈，编纂《崇祯历书》ღღ◈。“胡琴”本是源于唐代北方少数民族的拉弦和弹拨乐器ღღ◈，进入中原后演化出多种不同类型55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，与地方传统戏曲的伴奏要求相结合ღღ◈，由此产生的戏曲文化也成为中华文化的名片之一ღღ◈。这些创新并非被动接受ღღ◈，而是以中华文明主体性为根基ღღ◈，主动转化外来成果ღღ◈，实现文明的自我超越ღღ◈。

　　对于与外部世界打交道ღღ◈，中国的历史经验不是文明冲突ღღ◈，而是文化融合55世纪首页登录彩票中心ღღ◈。正是通过融合ღღ◈，从而实现了互补和创新ღღ◈。佛教自印度传入ღღ◈，经魏晋玄学与唐宋禅宗的改造55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，最终成为“中国化”的佛教ღღ◈。佛教的传入也促使儒家ღღ◈、道家的发展进入了新阶段ღღ◈。禅宗推动了儒家心学的发展ღღ◈，而渊源于佛教的性宗ღღ◈，则推动了道家性命双修体系的发展ღღ◈，同样佛教也吸纳了儒道学说ღღ◈，形成了直指人心ღღ◈、融合身心ღღ◈、出世入世一体的中国化佛教特征ღღ◈。中华文化儒释道三教大道相通ღღ◈、相融ღღ◈、相成的格局由此而形成ღღ◈。马克思主义发源于欧洲ღღ◈，却能在中国深深扎根ღღ◈，长成参天大树ღღ◈，原因就在于马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合ღღ◈、互相成就ღღ◈，二者“结合”之后产生深刻的“化学反应”ღღ◈，造就了一个有机统一的新的文化生命体ღღ◈。

　　中华文明是兼具连续性和创新性的文明ღღ◈。正如习近平总书记所说ღღ◈，“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国ღღ◈，就不可能理解古代中国ღღ◈，也不可能理解现代中国ღღ◈，更不可能理解未来中国”ღღ◈，“连续不是停滞ღღ◈、更不是僵化ღღ◈，而是以创新为支撑的历史进步过程”ღღ◈。这两个特性也决定了固本开新是我们创造人类文明新形态的前提ღღ◈，也是构建人类命运共同体的基石ღღ◈。

　　中国式现代化不是西方化ღღ◈，只有扎根于我们自身的文明根基推进现代化ღღ◈，才能够创造不同的现代化模式ღღ◈，为西方路径之外的其他文明提供启发和借鉴ღღ◈。中国式现代化扎根于中国的文明传统ღღ◈，例如55世纪首页登录彩票中心ღღ◈，天下为公的胸怀55世纪首页登录彩票中心ღღ◈、大同社会的理想ღღ◈、协和万邦的天下观和父母换着玩ღღ◈、天人合一的自然观ღღ◈、“大一统”的国家观ღღ◈、选贤任能的人才观等ღღ◈，都为当代实践提供了丰富的中华优秀传统文化的滋养ღღ◈。与此同时ღღ◈，固本是为了开新ღღ◈，推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展ღღ◈。最近ღღ◈，在国内外引发热潮的游戏和动画电影中ღღ◈，孙悟空ღღ◈、哪吒等形象鲜明的传统文化符号被打造成为超级IPღღ◈，就是显著的成功样例ღღ◈。

　　中华文明在具备突出的统一性的同时也具有突出的包容性ღღ◈，“中华文明从来不用单一文化代替多元文化ღღ◈，而是由多元文化汇聚成共同文化”ღღ◈。中华文明具有突出的和平性ღღ◈，“倡导交通成和ღღ◈，反对隔绝闭塞ღღ◈；倡导共生并进ღღ◈，反对强人从己ღღ◈；倡导保合太和ღღ◈，反对丛林法则”ღღ◈。这些特性也决定了开放包容是我们创造人类文明新形态的前提ღღ◈。这与优胜劣汰和父母换着玩ღღ◈、弱肉强食的规则形成鲜明对比ღღ◈，让人类文明的百花齐放真正成为可能ღღ◈。

　　中国共产党通过推进马克思主义中国化时代化ღღ◈，推动中华文明发展进入一个全新阶段ღღ◈，成功走出了中国式现代化道路ღღ◈，创造了人类文明新形态ღღ◈。我们要以文明交流超越文明隔阂ღღ◈，以文明互鉴超越文明冲突ღღ◈，以文明包容超越文明优越ღღ◈。要在以坚定的文化自信秉持中华文明主体性的同时ღღ◈，以开放的眼光来看待外部世界ღღ◈，推进不同文明交流互鉴ღღ◈，吸收各种先进的文明成果来丰富人类文明新形态ღღ◈，同时也为人类的共同文明作出中国贡献ღღ◈。五五世纪官网ღღ◈！五五世纪(中国)官方网站ღღ◈。55世纪登录ღღ◈！五五世纪ღღ◈，